{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

أحببت أن أضع تفسيرا لأية {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}

لنضعها نصب أعيننا قبل أن نكتب أو ننقل موضوع للمنتدى.

فيقول الشوكاني رحمه الله في تفسيره لهذه الآية وهي قول الحق

سبحانه: "مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ" (قّ:18)، أي ما

يتكلم من كلام فيلفظه ويرميه من فيه إلا لديه، أي ذلك اللافظ،

رقيب، أي ملك يرقب قوله ويكتبه، والرقيب الحافظ المتتبع لأمور

الإنسان الذي يكتب ما يقوله من خير وشر، فكاتب الخير هو ملك

اليمين، وكاتب الشر ملك الشمال. انتهى.

وليست هذه الكتابة خاصة بالقول فقط، وإنما شاملة للفعل أيضاً،

قال ابن كثير في قوله تعالى:" إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ "(قّ:18): أي

إلا ولها من يرقبها معد لذلك ليكتبها، لا يترك كلمة ولا حركة كما

قال تعالى: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ*كِرَاماً كَاتِبِينَ*يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ*

(الإنفطار:10-12). انتهى.

واختلف العلماء هل يكتب الملك كل شيء من الكلام أم أنه لا يكتب

إلا ما فيه عقاب وثواب؟ قال القرطبي في تفسيره: قال ابن

الجوزاء ومجاهد يكتب على الإنسان كل شيء حتى الأنين في مرضه،

وقال عكرمة لا يكتب إلا ما يؤجر به أو يؤزر عليه، وقيل يكتب

عليه كل ما يتكلم به، فإذا كان آخر النهار محا عنه ما كان

مباحاً نحو انطلق اقعد كل مما لا يتعلق به أجر أو وزر.

وذكر ابن كثير أن ظاهر الآية العموم. والله أعلم.

أخي عادل مواضيعك دائما مواضيعك مميزة مثلك جزاك الله خيرا

شكرا يا زينوا انت كذلك ردودك الجمل من مواضيعي

thanxxxxxxxx

شكرا على المشاركة

مشكوووووووووور يا عادل كما قال زينو مواضيع جمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيل جدا

شكرا على المرور الجميل