لغة الضاد...الى أين؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجدت هذا المقال وأنا أتوغل بين خيوط الشبكة العنكبوتية فذهلت لما يطرحه
كاتبه من تساؤلات ولأنني أعجبت ببعض أفكاره ارتأيت أن أنقله لكم.......

يقول كاتبه:
في الحقيقة أنّ الشّعور بوجود مشكلة خطوة أولى في طريق الحلّ ؛ لذلك –
واللغة العربيّة قديما وحديثا – تلاقي حربا أعدّ لها الأعداء كلّ العدّة ،
كما أعدّ لحمايتها الحماة كلّ أسباب الحماية تنظيرا وتطبيقا ، تنظيفا
وتهذيبا ، تحسينا وتطويرا وتيسيرا ومسايرة لروح العصر ...، وأثناء عمليّة
تصفّح لكتاب ( النّظرات لمصطفى لطفي المنفلوطيّ ) لفتت انتباهي نظرة من
نظراته لواقع اللّغة العربيّة ، في مقال عنوانه ( الضّاد ) وهو حرف ميّز
لغة القرآن ومقياس فصاحة النّاطقين بها . ولعلّ المقام يقتضي الاقتضاب ؛
ممّا جعل ما سيأتي ملخَّصا للمقال المذكور مع كتابة ما يَظْهَرُ مفتاحا
بلون مخالف للدّلالة علىالمقصود ، واللّه أعلى و أعلم وأهدى سبيلا ..

كان العرب الأوّلون أحرارا في لغتهم ، يضعون لكلّ ما يخطر ببالهم من
المعاني لما يريدون من الألفاظ ، لا يتقيّدون بقاعدة ولا شرط ، ونحن عرب
مثلهم تجري في عروقنا دماؤهم ، كما تجري في عروقهم دماء آبائهم من قبل
،فسهمنا في الضّاد سهمهم وحقّنا فيها حقّهم ، فَلِمَ يضعون الألفاظ
للتّفاهم والتّخاطب ولا نضعها مثلهم لمثل ما وضعوا وحاجاتنا أكثر من
حاجاتهم ، ومرافقنا أوفر عددا من مرافقهم ...؟؟أين باديتهم الخلاء المقفرة
الّتي لا يعمّرها إلاّ القليل من الخيام المبعثرة من مدائننا الفاخرة بصنوف
الموجودات ؟ أليس من الظّلم المبين أن تضيق حاجانهم عن لغتهم فيتفكّهوا
بوضع خمسمئة اسم للأسد ، وأربعمئة للدّاهية ، وثلاثمئة للسّيف ومئتين
للحيّة ...؟وتضيق عن حاجتنا ، فلا نعرف لأداة واحدة من آلاف الأدوات الّتي
يضمّها المعمل اسما عربيّا واحدا ؟ اللّهمّ إلاّ القليل التّافه من أمثال
المسبر والمبرد ، والمنشار والمسمار ؟ أيكون لسفينة البرّ –وهي لا تحمل
إلاّ الرّجل ، أو الرّجل ورديفه – مئتا اسم ومئتان من الأسماء لأعضائها
وأوصالها ...ولا يكون لسفينة البحر ؟– وهي المدينة المتنقّلة في الماء-
القليل من ذلك الحظّ الكثير ؟
فقد كان لعرب الجاهليّة مؤتمر يعقد في
كلّ عام بالحجاز بين نخلة والطّائف تعرض فيه الأشعار و الخطب والمساجلات
والمحاورات على قضاة و جهابذة تصدر أحكامهم فلا تردّ ؛ ولقد شعروا بضرورة
عقد هذا المؤتمر عندما أحسّوا بتشعّب لغتهم بين اليمن والشّام ونجد وتهامة
لصعوبة التّواصل في تلك البقاع و بُعد ما بين قاصيها ودانيها فكان مطمح
أنظارهم في ذلك المجتمع توحيد لغتهم وجمع شتاتهم و الرّجوع بها إلى لغة
قريش الّتي هي أفصح اللّغات و أقربها مأخذا و أسهلها مساغا و أحسنها بيانا .
أيقدر هؤلاء العجَزَةُ الضّعفاء في جاهليّتهم الأولى على ما نعجز عليه نحن
؟ ونحن إلى مؤتمرهم أحوج منهم إليه ؛ لأنّ تشعّب اللّغة في عصرهم لا يمكن
أن يبلغ مبلغه في عصرنا بين لغة الأدباء ولغة العلماء ولغة الدّواوين ولغة
المتصوّفين ولغة المترجمين ولغات العامّة الّتي لا حصر لها .
إن كان
الجاهليّون في حاجة إلى مجتمع لتوحيد اللّغات المتشعّبة ؛ فنحن في حاجة إلى
مجتمعات كثيرة ، مجتمع لجمع المفردات العربيّة المأثورة و طرح أوجه
استعمالها الحقيقيّة والمجازيّة في كتاب واحد يقع الاتّفاق عليه والإجماع
على العمل به ، و مجتمع دائم لوضع أسماء المسمّيات الحديثة بطريق التّعريب
أو النّحت أو الاشتقاق ، وآخر للإشراف على الأساليب العربيّة المستعملة ،
وتهذيبها وتصفيتها من المبتذل السّاقط و المستغلق السّافر ، و الوقوف بها
عند الحدّ الملائم للعقول والأذهان ، وآخر للمفاضلة بين الكتّاب والشّعراء و
الخطباء ، و مجاراة المبرّز منهم والمقصّر ، إن خيرا فخير و إن شرّا فشرّ .

مشكوووووووووووووور و الله يبارك فيك

بارك الله فيك يا موح

شكرا للمرور

شكرا جزيلا علي المقال الرئع عن لغة الضاض وياحبذا لو الشباب اتجهوا نحوا مايفيدهم يا عزيزي

مرتضي الطيار كتب:: شكرا جزيلا علي المقال الرئع عن لغة الضاض وياحبذا لو الشباب اتجهوا نحوا مايفيدهم يا عزيزي

شكرا استاذنا على المرور والرد الجميل

شكرا على المقال الجميل والمميز يا اخي

Adel Boukhsara كتب:: شكرا على المقال الجميل والمميز يا اخي

شكرا على المرور والرد الجميل اخي عادل